谁明了好点的合于佛语的诗句

  4、人生涯着如身处阻挡之中,心不动,人不妄动, 不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨, 于是体认到世间诸般难过。

  40、命由己制,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心褂讪,万物皆褂讪。

  44、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无遴选,都摄六根,净念接踵,得三摩地,斯为第一。

  50、觉醒世间无常。河山危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。矫饰无主。心是恶源。形为罪薮。如是察看。渐离存亡。

  十大佛语经典 经典一:全面皆为虚幻。 经典二:弗成说。 经典三:色即是空,空即是色。 经典四:人生涯着如身处阻挡之中,心不动,人不妄动, 不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨, 于是体认到世间诸般难过。 经典五:一花一寰宇,一叶一如来。 经典六:宿世500次的回眸才换得此生的一次擦肩而过。 经典七:大悲无泪,大悟无言,大乐无声。 经典八:苦海宽广,发人深省。改过自新,立时成佛。 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,素来无一物,那处惹尘土。 经典十:我不入地狱,谁入地狱。 经典佛语100条 1、人非草木,孰能寡情。 2、万法唯心。 3、众生皆平等。 4、祸往者福来。 5、安乐而致远。 6、一刹便是长久。 7、善恶一念之间。 8、有其因,必有其果。 9、随心、随缘、随性。 10、修行是点滴的手艺。 11、厚德载物,有容乃大。 12、君子能忍,必成大器。 13、九九归一、终成正果。 14、无色无相,无嗔无狂。 15、知错能改,善莫大焉。 16、沈默是唾骂最好的答覆。 17、能说不行行,不是线、你要感动告诉你漏洞的人。 19、每一种创伤,都是一种成熟。 20、心动则物动,心静则物静。 21、救人一命,胜制七级浮屠。 22、凡事太尽,人缘势必早尽。 23、学佛即是正在学做人罢了。 24、与人相处之道,正在于无尽的容忍。 25、你随时要认命,由于你是人。 26、荒诞的人有救,自卓的人没有救。 27、即种因,则得果,全面射中必定。 28、一念愚即般若绝,一念智即般若生。 29、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。 30、今日的执拗,会变成昭质的反悔。 31、气愤别人对己方是一种很大的耗费。 32、创造机缘的人是勇者。等候机缘的人是愚者。 33、这个世间只要奸滑,没有完备的。 34、修行要有耐性,要能甘于恬澹,乐于浸寂。 35、好好的管教你己方,不要管别人。 36、宁肯己方去睹谅别人,莫让别人来睹谅你。 37、正在顺境中修行,万世不行成佛。 38、你万世要感动给你困境的众生。 39、修行即是改正己方过失的看法。 40、世上的事,不如己意者,那是当然的。 41、人之是以难过,正在于寻求过失的东西。 42、与其说是别人让你难过,不如说己方的素养不足。 43、借使你不给己方郁闷,别人也万世弗成以给你郁闷。由于你己方的心里,你放不下。 44、不包容众生,不睹谅众生,是苦了你己方。 45、别说别人可怜,己方更可怜,己方修行又何如?己方又懂得人生众少? 46、学佛是对己方的良心交待,不是做给别人看的。 47、福报不足的人,就会每每听到黑白;福报够的人,向来就没听到过黑白。 48、只须面临实际,你本事超越实际。 49、你万世要包容众生,岂论他有众坏,以至他蹂躏过你,你肯定要放下,本事获得线、这个寰宇素来即是难过的,没有不同的。 51、能为别人设念的人,万世不浸寂。 52、不懂得自爱的人,是没有才气去爱别人的。 53、当你欢愉时,你要念,这欢愉不是长久的。当你难过时你要念这难过也不是长久的。 54、看法己方,降伏己方,改换己方,本事改换别人。 55、你可能具有爱,但不要执拗,由于分袂是必定的。 56、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 57、认可己方的伟大,即是认同己方的愚疑。 58、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一律。 59、不妨把己方压得低低的,那才是线、广结众缘,即是不要去蹂躏任何一局部。 61、对人推重,即是正在端庄你己方。 62、具有一颗无私的爱心,便具有了全面。 63、万世扭曲别人善意的人,无药可救。 64、医师难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 65、不要浪掷你的性命正在你肯定会反悔的地方上。 66、你什么光阴放下,什么光阴就没有郁闷。 67、心里没有永诀心,即是线、慈祥是你最好的军器。 69、你每天若瞥睹众生的过失和黑白,你就要赶疾去懊悔,这即是修行。 70、业障深厚的人,一天到晚都正在看别人的过失与漏洞,真正修行的人,从不会去看别人的过失与漏洞。 71、当你领会不解时,并弗成怜,当你不领会不解时,才是最可怜的。 72、人生有八苦:生,老,病,死,爱诀别,怨很久,求不得,五阴盛。 73、一局部借使不行从心里去睹谅别人,那他就万世不会问心无愧。 74、心中装满着己方的睹地与念法的人,万世听不睹别人的心声。 75、淹没人只须一句话,栽种一局部却要千句线、学佛第一个看法,万世不去看众生的过错。你看众生的过错,你万世污染你己方,你基本弗成以修行。 77、当你奉劝别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有效的。 78、不要正在你的聪慧中混合着骄横。不要使你的谦和心缺乏聪慧。 79、你不要从来不满人家,你应当从来检讨己方才对。不满人家,是苦了你己方。 80、全面恶法,本是虚妄的,你不要太自卓你己方。全面善法,也是虚妄的,你也不要太荒诞你己方。 81、当你郁闷的光阴,你就要告诉你己方,这全面都是假的,你郁闷什么? 82、当你未学佛的光阴,你看什么都不顺。当你学佛从此,你要看什么都很顺。 83、你要见原那些私睹跟你分别的人,云云子日子比拟好过。你倘若从来念改换他,那形式你会很难过。要学学如何忍耐他才是。你要学学如何见原他才是。 84、你硬要把纯真的事件看得很主要,那形式你会很难过。 85、自认为具有财产的人,本来是被财产所具有。 86、人不是坏的,只是习气罢了,每局部都有习气,只是深浅分别罢了。只须他有向道的心,能睹谅的就睹谅他,不要把他看做是坏人。 87、说一句鬼话,要编制十句谎线、本来爱美的人,只是与己方道爱情罢了。 89、寰宇上没有一个万世不被唾骂的人,也没有一个万世被称扬的人。当你话众的光阴,别人要驳斥你,当你话少的光阴,别人要驳斥你,当你沈默的光阴,别人照旧要驳斥你。正在这个寰宇上,没有一个不被驳斥的。 90、时候总会过去的,让时候流走你的郁闷吧! 91、你目前所具有的都将跟着你的丧生而成为他人的,那为何不现正在就救济给线、为了赞扬而去修行,有如被糟蹋的香花美草。 93、基本不必回首去看唾骂你的人是谁?借使有一条疯狗咬你一口,莫非你也要趴下去反咬他一口吗? 94、忌妒别人,不会给己方扩张任何的好处。忌妒别人,也弗成以节减别人的收效。 95、万世不要浪掷你的一分一秒,去念任何你弗成爱的人。 96、众少人要脱节这个世间时,都市说出统一句话,这寰宇线、爱情不是慈善行状,不行恣意施舍的。情绪是没有公式,没有准绳,没有事理可循的。然而人们至死都还正在执拗与寻求。 98、请你用慈祥心和温和的立场,把你的不满与委曲说出来,别人就容易承受。 99、怨恨万世不行化解怨恨,只要慈祥本事化解怨恨,这是长久的至理。 100、你认命比衔恨还要好,对付弗成改换的结果,你除了认命以外,没有更好的措施 1、《涅盘经》第十九卷:八大地狱之最,称为无间地狱,为无间断蒙受大苦之意。 2、佛曰:受身无间者万世不死,寿长乃无间地狱中之大劫。 3、阿者无言,鼻者无间,为无时候,为无空间,为无量受业报之界。 4、无间有三,时无间,空无间,受业无间,犯忤逆罪者永堕此界,尽受终极之无间。 5、《地藏菩萨本愿经》卷上:如是等辈,当堕无间地狱,万万亿劫,以此联贯,求出无期。 应作如是观 诸法人缘生,我说是人缘;人缘尽故灭,我作如是说 。——《制塔好事经》 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 全面行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡完全相,皆是虚妄。若睹诸相非相,则睹如来----《金刚经》 全面有为法。如幻梦成空。 如露亦如电。应作如是观----《金刚经》 归元性无二,容易有众门。——《楞厉经》卷6 我昔所制诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,全面我今皆懊悔。---《华厉经》 普贤菩萨行愿品若人制重罪,作已深自责;懊悔更不制,能拔基本业。----《佛为首迦父老说业报区别经》 觉醒世间无常。河山危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。矫饰无主。心是恶源。形为罪薮。如是察看。渐离存亡。 ----《佛说八大人觉经》 有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。 ---《杂阿含经卷二》 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三裁夺义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞厉经》 舍利弗,弗成能少善根福德人缘,得生彼邦。舍利弗,若有善男人、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,专心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现正在其前。是人终时,心不异常,即得往生阿弥陀佛极乐河山。舍利弗,我睹是利,故说此言。若有众生闻是说者,该当发愿,生彼河山。-----《阿弥陀经》 我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无遴选,都摄六根,净念接踵,得三摩地,斯为第一。——《楞厉经》 当舍于懒怠,远离诸愦闹;岑寂常知足,是人当解脱。----《大宝积经》第91卷 若诸寰宇六道众生,其心不淫,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘弗成出。——《楞厉经》 菩提本无树,明镜亦非台。素来无疑物,那处染尘土。 佛曰:一花一寰宇,一叶一菩提。 佛曰:苦海无涯,发人深省。 佛曰:前生五百年的回眸才换得现代的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:全面皆为虚幻 佛曰:弗成说,弗成说 佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,那处染尘土! 佛曰:改过自新,立时成佛 佛曰:救人一命,胜制七级浮屠佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 问曰:“为何人有善恶之分?” 佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心” 问曰:“何如能静?何如能常?” 佛曰:“寻找自我。” 问曰:“世间为何众苦恼?” 佛曰:“只因不识自我。” 问曰:“人工何而活?” 佛曰:“寻根。” 问曰:“何谓之根?” 佛曰:“弗成说。” 佛曰:弗成说,弗成说,一说即是错 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱诀别,怨很久,求不得,放不下。 佛曰:命由己制,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心褂讪,万物皆褂讪。 佛曰:乐着面临,不去仇恨。悠然,随心,随性,随缘。必定让一世改换的,只正在百年后,那一朵花开的时候。 佛曰:刹那便是长久。 佛曰:种如是因,收如是果,全面唯心制。 佛曰:爱诀别,怨憎会,撒手西归,全无是类。然而是满眼空花,一片虚幻。 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖 佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 老子曰。上善若水,水利万物而不争,处人人之所恶,故几于道。佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。众么为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、空话、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。 花吐花落,缘起缘灭。 菩提本无树,明镜亦非台。 素来无一物,那处惹尘土? 风没有动,叶没有动,是人己方的心动了。 四大皆空。

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