求释教经典语句

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  经典四:人存在着如身处坎坷之中,心不动,人不妄动,不动则不伤, 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体验到世间诸般悲伤。

  应作如是观 诸法人缘生,我说是人缘;人缘尽故灭,我作如是说 。——《制塔善事经》?

  此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262!

  全豹行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50?

  我昔所制诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,全豹我今皆懊悔。 华厉经----普贤菩萨行愿品?

  若人制重罪,作已深自责;懊悔更不制,能拔基本业。 ----佛为首迦长辈说业报区别经?

  省悟世间无常。疆土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。矫饰无主。心是恶源。形为罪薮。如是考核。渐离死活。 ----佛说八大人觉经。

  有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二?

  佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决策义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞厉经》。

  舍利弗,不行够少善根福德人缘,得生彼邦。舍利弗,若有善男人、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,专心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现正在其前。是人终时,心不异常,即得往生阿弥陀佛极乐疆土。舍利弗,我睹是利,故说此言。若有众生闻是说者,应该发愿,生彼疆土。-----阿弥陀经?

  我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无遴选,都摄六根,净念接踵,得三摩地,斯为第一。——《楞厉经》?

  当舍于怠慢,远离诸愦闹;冷静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷!

  若诸天下六道众生,其心不淫,则不随其死活相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不行出。——《楞厉经》!

  佛曰:命由己制,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心稳固,万物皆稳固。

  佛曰:乐着面临,不去痛恨。悠然,随心,随性,随缘。必定让生平转变的,只正在百年后,那一朵花开的工夫。

  佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

  佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。众么为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、假话、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

  法句经裏面都是,请己方百度.《法句经》( 梵文 Dharma pāda ),是从佛经中录出的偈颂集。《智度论》(三三)说:这是『佛门生抄集要偈』;十二分教中,属于优陀那 (Udāna)。(参俱舍论一)宋译的法句,题作「法集要颂」,即是法优陀那的义译。

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