我家院子里就有一棵歪脖子榆树

  这是一个依山旁水的村庄,东望山峦晃动,绵亘正在视野的止境,山上盛产的巴林鸡血石著名远近。西面是查干沐沦河,流域内生长蒙元文明和契丹文明,被巴林草原称之为母亲河,百十户村民昼夜听着母亲河的汤汤流水。村头伫立伟人掌相同的石碑,油黑的石面上雕镂着金黄色的字体——珠腊沁。

  “珠腊沁”是蒙古语,汉译是神灯的兴味。然而,正在这宽大迷茫的乡野中,神灯正在哪里?

  顺着牧民手指的目标,一千众棵奇形怪状的古榆树扑入视野。这些古榆皲裂粗悍,枝干虬屈,蓊郁苍翠,树干不是很高,但很粗大,树形粗心正直,就像一个手持龙杖的长命白叟,微乐着凝望着世间百态。它们与西北大漠的胡杨相同,挥发着令人震动的视觉挫折力。这片衔着岁月沧桑的古榆便是牧人心目中的神灯,神灯灿烂着一个陈腐的传奇姻缘。当年大清公主走出皇宫,下嫁巴林就有了神灯的传说,而牧民依树而居,这个村庄又有了另一个名字——树中。

  清顺治五年,清太宗皇太极的女儿固伦淑慧公主就要出嫁了,她的良人是远正在千里以外的巴林色布腾郡王,做媒的是她的侄儿康熙天子,这门姻缘众半是为大清山河社稷。临行前与母后孝庄皇后话别,依依情深,母女泪迹潸潸。坐上打扮华贵的勒勒车,结尾望一眼紫禁城,预睹到此次走进大漠,将续写文成公主和王昭君的和亲故事,百感交集。与公主沿途陪嫁的再有七十二匠人和300户随扈跟班,声势赫赫的车队一齐向北。当他们脱节京城穿过古北口,凛凛的漠冬风迎面扑来,行至西拉沐沦河已是深秋,对岸即是巴林草原了。残阳如血,晚霞余辉洒正在河面上,好像一条火龙正在水中腾踊,公主驻足河畔,立誓要筑座桥,把漠北边闭与华夏连正在沿途。走进巴林草原内陆,随行的工匠比照宫廷的形式筑制王宫,草原人以民族的最高礼仪接待这位仪态庄重的王后。牧民们说,公主的到来,给质朴深俗的草原带来无穷福祉,似清风劈面,母仪巴林。七十二个能笨拙匠带来的是先进思念和文明,阒然的巴林草原从此与大清王朝同频共振,悠扬的马头琴与蒙古长调传向中邦。草原人太爱这位慈母相同的王后了,以致于公主六十九岁百年后巴林人三选坟场,让公主正在风水最好的地方歇息,她正在西拉沐沦河上捐筑的石桥定名为公主桥,正在珠腊沁村南面的山岗上筑了公主庙。正在民间,相闭公主的故事脍炙生齿,尤以“榆林”卫队最动人。传说固伦淑慧公主升天那天夜晚,黑魆魆的永夜无风,河水哀吟,长歌当哭,巴林草原陶醉正在哀婉的气氛中。倏然,平地冒出一千双手托举神灯,公主长逝后这些神灯不灭,自后化作一千棵榆树,终年为公主守灵,珠腊沁的村名也由此延传至今。

  传说当然有演绎颜色,实践上这些“神灯”的崭露远比公主升天时早的众。据林业树龄专家考据,这些古榆最长树龄正在530年以上,如许算计应是正在明朝了。古榆是巴林草原一道独具魅力的景物,能存活至今全体是大自然的制化,另与榆树的成长习性相闭。榆树没有其他树种那样的自大,属于普通化质朴的树种。榆树的气象真实有些憨态,更讲不上矗立伟岸,扭曲正直过于粗心,变成种种各样自由自在的制型,显示着大自然的野趣美与宏放。九曲八弯的制型倒使榆树躲过采伐,做檩木较着弗成,做板材又不规整,利用价钱偏低使榆树被边沿化,这反倒使它们悠然自得,自由自在地成长,性命周期无穷耽误。

  年代久了,风吹雨蚀树干生出树洞,成了山兔野狐栖息的位置。榆树适合性强,众成长正在恶毒的风沙干旱境遇中,平素无须用心浇水和抚育,它的存活依靠本身性命力的刚强。榆树错综复杂,迅猛的沙尘暴刮过,另外树都残枝断臂受到伤残,唯有榆树岿然不动,傻呵呵地立正在原地。入春,榆树率先吐出嫩叶,那是北方春天的第一抹淡绿,这浅浅的淡绿像碎花相同,花瓣的样式像铜钱,所以外地人都叫树钱。树钱又称榆树花,叶面滑腻,味甜美味,孩子们时时爬到树上采树钱吃。我家院子里就有一棵歪脖子榆树,我记事时就长正在那里。小时刻妈妈给咱们讲榆树钱的故事,现正在念来绝对能编入《格林童话》那样的故事书。相传久远以前,一片古榆树林里住着几十户人家。一天,一位衣不遮体的托钵白叟来到村里,饿得奄奄一息,村里人端出米饭把白叟救活。白叟气色收复后,睹家家日子过得都很苦,却乐善好施给他饭吃。白叟很感谢,微乐着对乡亲们说:“你们的日子会好的。”对一个乞丐说的话谁都没当回事儿,就各自回家睡觉去了。第二天黎明,村主旨的那颗老榆树的树枝上挂满了铜钱,晨阳里熠熠发光,而那位要饭的白叟却诡秘地消亡了。乡亲们从没睹过这么众钱,就用力摇树抢钱,从早到晚不停摇个不休,直到把树枝摇断。第二年入春后古榆树吐出新绿,树枝上又挂满了铜钱,可摇下来后落到地面就形成了树叶。乡亲们很是糊涂,这时古榆树发言了:“你们贪婪过重,素来树神送来的树钱该当有序采摘,合理分派,可你们却一阵疯抢,把树枝都弄断了,伤了树神的心。”素来他即是阿谁要饭的白叟。农村的孩子,不知装了众少母亲的故事,清纯的心地不肯操心去破解此中的真义,然而临到末年又重拾起来讲给孩子们听。

  珠腊沁的古榆树群,仍旧成为外地一个习俗旅逛景点。顺着新修的柏油马途,来到村头那尊刻着“珠腊沁”的界碑旁。艳阳高照,天蓝的透后,和风里携裹着青草的气味。一千众棵古榆树散落正在近万亩的沙地上,丰润的树篷侧枝简直贴着地面,千姿百态的树形有如未加打扮的自然盆景,有的扭曲着身子环视四望,有的歪着脖子昏昏欲睡,有的蓬头垢面像个不善打扮的悍妇,有的张开枝桠恭候久另外恋人。每棵树上都挂着铝制的胸牌,那是林业专家给出的树龄占定书,最小的也有三百众岁了。一面被雷电洗劫过的古榆枝干残缺,树头被残忍地削去,它们照旧挺起躯干悲壮地活着。正在古榆树群里逛走,无缘无故地涌起怆然的感伤,放眼望去是茫茫的苍凉古道,耳边隐约传来陈腐恢弘的岁月旋律,由衷地感触性命力是如许的刁悍,相似它们永恒不会死,褶皱的树皮里,蕴藏着汗青的高深和永生不老的奇特。

  不远方即是公主庙,庙门正对着这片虔诚的“神灯”。灰砖碧瓦的寺院,掩映正在绿色苍翠的松柏中,杏花谢了,杜鹃花接力开放。一扇朱红的殿门“吱呀”掀开,尘封的汗青劈面而来,危坐正在正堂祭坛上的固伦淑慧公主发髻高挽,穿着华贵,白里透红的脸颊洋溢着贵族的神情。正在公主庙佑护的山岗下,即是岗根村的怡园。时期的变迁让人始料不足,富庶起来的农夫也玩起了歇闲,岗根是著名远近的巴林石村,每条街都以石头定名,每户人家门楣上都吊挂着诗意化的巴林石牌匾。村北的怡园是由树林改制的,原汁原味,内里的果树尚正在花期,花落伍便发端孕果。参天杨遮住曝晒的阳光!

  空位上的绿草鲜嫩,林间小径铺上石板,曲径通幽,内里自然少不了榆树。这里的榆树年代更为悠长,矮墩墩的树干比木缸还粗,树篷夸大,像头顶着一片绿色的乳云,树荫下摆着石桌石凳,崭新芳香的气味直往肺管子里窜。怡园对面山坡上,固沙灌木邑邑葱葱,十几个纯洁的蒙古包如蓝天遗落下的云朵,每个蒙古包都是一个牧家乐,与古榆树群、怡园、巴林石村旅逛景点相得益彰。

  从怡园返回还要过程古榆树群。斜阳西下,晚风习习地吹,灿灿的晚霞给榆树镀上一层金辉,这些由“神灯”脱胎转世的千年古榆,点亮时也会是这个神气吧。每棵榆树上都筑着箩筐相同的鸟巢,白鸟归林时啾叫泛起,幽静的榆树林平添生趣。念起茅盾先生的《白杨礼赞》,“白杨树实正在是不广泛的,我称赞白杨树”,云云的称赞之词移植到榆树上也是能够的。榆树固然广泛,但它朴质无华,浸寂地,不宣扬,骨子里不惧厉寒和风沙,云云的风致造诣了榆树寿星般的高龄,同样值得称赞和敬重。

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